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第185章 国祭与登神者(1 / 2)

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第185章 国祭与登神者

随后的路程,再无波折。

众人也算是见识到了华山之险峻。

他们离开毛女洞,穿过云门,到达青柯坪,随后便要经过千尺幢。

这是山崖间裂出的一道缝隙,古先民于崖缝中凿石而上,倾斜角度近乎于直上直下。

台阶异常狭窄,只有半步,且冰雪未消。

此界华山可不像李衍前世,有各种防护,还有锁链牵拉借力,空空荡荡,跟个冰滑梯差不多。

若非几人身手了得,就连王道玄和严九岭也是经常翻山越岭,多半会滚落下去。

此地也号称太华咽喉,传闻乃汉代时打通。

原本山势险要无路,有人见猿猴上下跳跃,于崖缝间穿梭,跟随猿猴而登,才发现这条路。

杜甫诗中曾言:「车厢入谷无归路,箭括通天有一门。」

当然,这里亦是扼守山门的要冲。

两侧崖壁顶端,遍布小石窟,高不过一尺,宛如神龛,整齐排成一列,布满仙神石刻。

李衍能嗅到,神像上皆有香火缭绕,神罡汇聚,仿佛众多仙人正低头注视着他们通过。

顶端出口处站立着两名道人,远远望见几人,便恭敬拱手问道:「可是来自长安的李道友?」

「正是。」

李衍加快脚步,迅速离开千尺幢。

他抬头仔细打量,只见两名道人一高一矮,一胖一瘦,皆着玄色道袍,身背宝剑。

与山下那道人截然不同,这二人眼神清淡,表情也显得和蔼许多。

「贫道玉风子。」

「贫道玉寒子。」

两名道人一番自我介绍,便微笑开口道:「师父让我们在此等候,说务必要款待好来自长安的李居士。」

眼看众人全都上来,二人当即抬手说道:「诸位,请随我们来。」

太玄正教规模庞大,几乎统摄整个神州道门道统,内部派系更是纷繁繁杂。

李衍与纯阳院道人素无交情,如此热情相待,定是因为之前示警之事。

众人随道人前行,穿过陡峭山壁,于积雪严寒中跋涉,很快便来到一座道观前。

「诸位,此乃望仙观,常供教内同道休憩。斋饭已备好,诸位可先歇息,师父稍后即来。」

矮胖的玉寒子微笑介绍道。

李衍连忙询问,「我等参加开窖法事,先前来的道友们都在何处?」

高瘦的玉风子回道:「此为北峰,他们在莲花峰。诸位莫急,此处环境更佳。」

说罢,还眨了眨眼。

李衍顿时会意,拱手微笑道:「多谢,诚如二位所言,此地甚好。」

走进望仙观,古柏葱郁,隔绝尘嚣。

观中建筑古朴,飞檐积雪,石栏红墙,年头看起来很是久远。

给他们安排的厢房也简约雅致,木床散发松香,被褥温暖,窗边茶几上泡着香茶,角落香炉青烟袅袅,令人心宁。

不久,道童便将斋饭呈上。

竹笋炒木耳丶红枣软糕丶还有蔬菜汤和素馅饺子。

说实话,卖相尚可,味道只能说一般。

但在华山顶峰能吃口热乎的,已是奢侈,毕竟山上没法种粮食,往来物资都需要人力运输。

众人狼吞虎咽,加上几壶热茶下肚后,登山的疲倦也随之一扫而空。

玉风子所说的师傅还未前来,众人也就闲聊,打发时间。

严九龄俨然成了中心,他学识渊博,对华山的各种典故可谓是一清二楚,引经据典,听得众人津津有味。

他一番感慨,「想不到毛女竟真的存在…」

李衍可是亲眼见过的,对毛女那可怕模样记忆尤深,于是询问道:「听来严兄对毛女之事颇为了解,可否为在下讲述一番?」

「当然。」

严九龄微笑说道,「这毛女本是秦时宫女,后来在秦乱之时,遁入华山。」

「她得仙人传授秘法,传闻能够食松针而长生,汉时《列仙传》中便有着相关记载……」

「待到太宗初年时,陶太白到华山采药,声称见过毛女,还与之交谈。蔡元长亦是如此,他华山见到一妇人,浑身长满绿毛,目光摄人,行走如飞。」

「传闻这毛女不知饥寒,每当夜深人静时,便会朝拜北斗……」

李衍听罢,若有所思。

他暗自琢磨,听这典故,怎麽都觉得,与那《长生仙库》有关。

食松针长生,莫非是某种服食之法?

或许正因如此,毛女神魂才能存留至今,不被香火冲散。

只可惜,年代久远无法探究,自己虽然能通神,却无法与之交谈,着实不清楚当初具体发生了什麽。

见严九龄学识如此渊博,李衍心中一动,从怀中取出一物,正是从袁巴那里得到的凤凰金饰。

「严兄,不知可认得此物?」

严九龄接过后,仔细端详一番,眼中诧异之色越来越浓,询问道:「李大侠是从哪里得到,这是荆巫之令,没想到关中也有。」

「从一位朋友手中得到。」

李衍随意敷衍了一句,询问道:「荆巫…是荆楚那边的传承吗?」

严九龄点头:「没错,此物涉及到一些隐秘,说实话,在下也在研究,其来源,涉及到国祭之礼。」

「历朝历代虽有国祭,却各不相同。夏商不敢言,但周朝始出『社稷』之名,周礼讲究颇多,秉承夏商两代之礼,正所谓『周监于二代,郁郁乎文哉』…」

「周末之时,礼乐崩坏,诸侯国祭祀皆有侧重。例如齐鲁三晋,乃是供奉五帝与齐地八神……」

「而楚国唯信三帝,分别为黄帝丶帝俊和帝颛顼,同时还供奉十神,如东皇太一丶东君丶云中君丶湘君等……」

「至于秦地,更偏重其主神少暤白帝,也就是咱们这西岳华山之神。故而汉帝斩白蛇起义,这白蛇便说是白帝之子,象徵灭秦……」

「汉朝初立,立新礼,诏令各地神灵祭祀进入长安,与秦故神一同受祭。《史记·封禅书》中就言道:其梁巫,祠天丶地…晋巫,祠五帝丶东君丶云中君丶司命…秦巫,祠社主丶巫保…荆巫,祠堂下丶巫先丶司命…」

汉宫秘祝!

李衍顿时了然,这不就是夜哭郎和商山一脉的源头麽…

严九龄则继续道:「待至汉末,天下动荡,玄门正教兴起,加上方仙道惹出祸端,原汉宫的祭祀便停止,相关巫祭也返回各地。此物便是荆巫手令……」

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